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老孟家(有真实历史的上海孟家)
【资料图】
老孟家，章丘家也，傅家山留下，其“湘”牌名扬天下。网上关于老军孟家的信息铺天盖地，但大部分讲的都是孟的经商之道。就连章丘本地人说起老军孟家总说“生意遍地，经营有方”。很多人只知道一件事，不知道另一件事；我只知道蒙台梭利重视商人，不一定知道蒙台梭利也重视农耕。我只知道蒙特梭利商店到处都是，而且很有名气，但我不一定知道蒙特梭利也有众多的学者。老军人孟家号称京城名门望族，但这是个好“买卖”吗？
据《清贵钞·孟氏九经》一文记载:“山东章丘孟氏九经，其家法:祖遗业不可析。对于每一个男性，族长都会给他应得的钱。女人若失夫，必先求其愿。她要嫁，就应该有一份，家里人会选择所有人娶她。三年不结婚就送你一套 *** 烟具。不管你抽不抽，你都会收到同样的月供。要使一个人识字，读“四书”，取一个粗字，不要使之括起来，但吴旭尝试了，却不得不采取军事行动。想当官也要听你的自由，但不要给钱。族人犯了小罪，犯了大恶，就要离开宗族，听从官吏的处置。”可见当时社会对蒙台梭利的看法大致相同。《清规雷超》的编者是浙江杭州人，他将《孟氏九经》编入该书。当非作者的胡说八道，他掩盖了谣言。
①、之一个村镇和之一个氏族
旧军队是一个古老的村庄。据史书记载，早在公元前西汉时期，汉武帝就封赵王刘之子刘启为燕王，传至五代，国被除，于是改燕国为燕国郡。旧军的前身是燕市。北宋第三年，景德建立清平军，辖今章丘林佶村，章丘县也改为清平军。Xi宁三年，清平军降职为县级军，移驻今章丘旧军。晋朝称老军镇，因为这里曾经是旧清平军统治的地方，老军从此被称为老军镇。在旧社会，军队是从乡村到县城，从县城到军队，从军队到城镇。五十年前，这个镇被废弃了，它开始是一个村庄，属于刁镇。
明初，孟家迁入，通过孟家的经营，旧军镇越发辉煌。到清朝末年，这里被称为“黄金老军”，是章丘之一个村镇。散落在章丘各处的民歌可以证明，旧军是章丘之一村镇，孟氏是章丘之一宗族。如:“铁做的刁家庄银辉村金九军，不如时嘉铁盐商。”“黄金老军，银辉村，铁做的刁镇，一个小时都不如辛家寨。”"旧军孟，西关高，不如西营."“旧军孟，西关高，赶不上辛家寨套子包”。等等等等等等。这些足以反证老军是章丘之一村，老军里的孟氏是章丘之一宗族。
(2)旧军孟家族的由来和分支。
老蒙台梭利，邹城雅圣的后裔。孟“先迁，后迁云梦，迁山游，迁枣强县，直隶，读九”的某支，包括孟轲职，孟轲伦昆仲，雅圣第55代孙也，明洪武二年从枣强迁回山东，住在老军镇。孟子无嗣，今旧军孟子南支，乃孟子伦后裔。此外，第55代的孟贵、第56代的孟希贤、第60代的孟宏宽也都转战旧军，繁衍至今。于是，老军孟家有了南、北、东、西四个分支。孟子伦的苗族叫南支，孟希贤的苗族叫北支，孟贵的苗族叫东支，孟洪宽的苗族叫西支。东西支人少，北支人旺，南支人富。以“香”贸易闻名的海游“旧军孟氏”，均出自孟氏南支。还说老军孟家人
(3)、十大殿堂和八大吉祥。
旧蒙特梭利军南支，明朝以种田读书为业，清初开始经商，销售当地土布和直隶皮具，康熙时期逐渐兴盛。清乾隆年间，孟的儿子孟兴之、孟兴泰昆中开始在周村、济南、陕州、京津等地开设带有“香”字的店铺。后来，在济南、京津、保定、汉口等地相继开设了瑞盛祥、千祥意、瑞增祥、龙祥、青香、瑞麟祥等丝绸商店，被誉为华北八大吉祥。据统计，旧军中的蒙台梭利在全国十几个大城市建了106个“乡”名。其中，八吉祥名名列前茅，尤以篆书馆的瑞蚨祥最为著名，再其次是进修馆的千香仪。老蒙特梭利经营有方，货真价实，在国内也有名气，生意兴隆，天天发大财。孟家是一城之冠，亭台楼阁，田亩楼阁，豪奢豪奢，车马。
“八吉祥”属于蒙特梭利的十个大堂号码。这十个会馆分别是:孟的三书馆、孟传祺的馆、孟传祺的馆、孟传善的馆、孟传祺的学书馆、孟传祺的学习馆、孟传祺的承恩馆、孟传祺的练功馆、孟传祺的休闲馆。十殿的主人是孟的曾孙。其中，淑贤音乐厅和于雪音乐厅最为富有和著名。
八乡与十堂的隶属关系大致如下:
青香是三书堂、舒淇堂、荣树堂、隽书堂的股份制经营。
瑞蚨祥、祥、祥都是贾树堂经营的，好像还有三、七、荣参股。
瑞祥是学书堂办的。
龙翔、颐和祥、千香溢由篆书堂经营。
附十大会馆谱系图如下:
还说老军孟家人
(4)教书堂和孟洛川
篆书堂是孟洛川之父孟传善的堂名，是薛强堂的遗存。羌塘的主人孟兴之是孟船山的爷爷。羌塘的主人孟韩愈是孟船山的父亲。第三，启、荣、修四堂都是羌书堂的分支，羌书堂、学书堂也是羌书堂的分支。
篆书堂起步较晚，从万翔到泉乡，从泉乡到瑞祥，从周村到济南，从济南到北京，从杂货店到茶店，从茶店到丝绸店，逐渐壮大。
山梦娶了西关举人高如梅的女儿高智慧为妻，生了孟继福、孟、孟继生三个儿子。孟继生，本名洪生，洛川人。他出生于清朝咸丰元年，因为聪明能干，被人戏称为“孟思猴”。孟洛川排名第三，但它被称为“孟思”，这似乎是错误的，或另有原因。十七岁掌管芮瑞祥，凭着他过人的才华和胆识，经过几十年的努力，把祖师爷的基业推向巅峰，扬名九州。民国14年迁居天津，民国28年逝世，享年89岁，葬于邹城首府孟林。还说老军孟家人
(孟林孟洛川墓前)
(5)进修堂与孟
书房是老堂名了，应该比怜惜堂更早开始。堂主孟玉玺已经传了很多代了，所以堂名的称呼几代不变。清朝嘉庆年间，孟玉玺在周村开了恒祥染织和恒祥布店。道学初年，孟传珠当家，将周村恒祥改为千祥义。由于它的合法经营和娴熟的管理，千乡驿迅速繁荣。咸丰末至同治初，在北京、汉口、上海、济南、苏州、提州等地设立了许多分号。至清末民初，先后在廊坊、青岛、烟台、博山开设了分店。
孟传珠病死，又无继承人，就收养了世泽堂孟传宣的儿子孟钱骥为继承人。与张店耿氏结婚后，耿氏婚后不能生育，娶了殷之妻。殷生孟广义。
孟芊早逝后，孟光年轻，耿士掌管他的巨额财产。耿氏是个很聪明的女人，懂事，知进退，大方宽容，恩威并用，控制得很好，把庞大的家业经营得井井有条。耿士死后，孟接管了庄园。
孟毅，本名杨轩，小名朱恒，字遵行。此人乃孟家旧军中后起之秀，之侄，小四十岁。他的“钱祥益”生意兴隆，遍布全国，与“瑞祥祥”齐名，业绩卓著。他已经成为继孟洛川之后蒙台梭利的代表人物。晚年住在天津，1955年逝世，享年六十五岁。
翟静一瞥:孟甄姬，又名孟瑞珍，心地善良，被村里人称为段辉先生。他是淑贤会馆老板孟传善的次子，孟洛川的二哥。有章丘地方志传。
(六)、三个进士和六个举人
老军人孟家的商业和科考齐头并进，因商业成功而声名鹊起，所以科考的官员都被隐藏起来，无人问津。有人说老军孟:“孟是从官僚地主做起，然后转向商业经营”，不无道理。孟之官商，商而官商，商而官商，而繁荣，而持久，善至也。清代官道有四种，分别是兵役、恩、科举、课捐。老孟家财富丰厚，以巨款捐官封爵或官职者多达90人。按照正道论，孟的官员由于科举考试也排在章丘宗族之前。清代人才辈出，包括三进士、六举人和一批进士。章丘宗族除焦氏外，只以家族为主体。远非《清贵钞》所言:“取粗字，不可使括，但要作军试，亦可作军动。”幸运的是，在古老的蒙特梭利军队中没有人尝试武术，或者轻视武术，这是未知的。旧蒙氏科举名单如下:
孟婷是对的。他是乾隆年间的一位学者。
孟，同治年间的一个秀才，名叫孟，是旧军中的人？待测。
孟默，光绪年间进士，是孟传宣之孙，旧军安苏堂孟继润之子。
孟婷，乾隆年间举人。
荀，乾隆举人。
孟鹤麟，道光年间人，名孟，字，号之主，之叔。
孟儒，道光年间举人。
虞梦，道光年间举人。
光绪年间的举人梦寒，是荣树堂主人孟传义的孙子。
孟是嘉靖年间的副贡品。
孟传珠，字建农，号刘桥，曾出版《西域集》和《西游记》。
上述人员都是蒙特梭利祖师爷，但他们属于哪个分支呢？孟氏宗谱持有者一看就知道，不必赘述。
(6)诗人孟传宣
如果说孟洛川是旧军队商人的代表，孟传宣就是旧军队文人的代表。
晚清章丘诗人孟传宣，是老战士孟云峰之子。做官的曾寿光一生写了很多诗，他写的诗集有《云山亭诗》和《词集》、《荷花园亭诗》等，都是代代相传的。而其父孟云峰，字兰亭，道光年间进贡，在昌乐县做官，任户部尚书，著有《人镜集》六十卷。孟传宣既不是进士，也不是举人，连龚升都没有时间见他，就告别了。几何年龄？不，大概不超过六十岁。《秀水诗集》是章丘历史上之一部也是唯一一部诗集。共选录123位诗人的967首诗，其中孟传宣的48首诗入选，数量居全书之首，超过李开鲜。老孟家的兄弟们在家里忙着数钱，而再兴先生却视钱为不值钱。就连县中学的校长也辞职了，回到了老家，过着闲散的生活。苦难是因音乐，诗酒将送余生，我将活在一个遥远的世界，我将为自己骄傲。生意兴隆，红尘滚滚，利重于情，诗人难得。在这样一个以经商为时尚和出名的家庭里，能够创作出这样一个“平常心白云”的诗人，显得尤为可贵。现在，尚超咄咄逼人，浮躁不安，以此为生。他说投资就投资股票，说投资就分红。又有多少人能回忆起这位名利双收，一生凄凉的诗人？
我不是诗人，也不是诗人的知己，但我能从诗人的诗中读懂诗人的心。“一枝红花，香砚波池。不要抱怨寂静，幕前有许多风暴。”诗人自叙，香生砚池。他是独一无二的，孤独的，无助的，这些都是隐藏的。但自从道之光陨落，国势衰败，政治腐败透顶，官僚与之相处，惊世骇俗，心中热泪盈眶，逆其志而行，不甘随波逐流，不隐居。他们能做什么？“银河，银河光十字。倚栏待明月，老树作秋声。”诗人居乡野，夜坐不眠，轻愁环绕，静待明月倚栏。写景，愁笔。
诗人已去，诗章独存；连馆，今多几何？金钱飞逝，但名声不朽！
大商人孟洛川是章丘人的骄傲，诗人孟传宣也是章丘人的骄傲。
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